دفاعا عن ولد باب اللّه لأنّ حريّة السخرية من حرّية التعبير !

الجميع في تونس، من شمالها الى جنوبها ومن كبيرها الى صغيرها، يعلم انّ الزجّ بالهادي ولد باب اللّه في السجن لا يمكن ان يكون بسبب يقظة أجهزة أمننا العتيدة واكتشافها المفاجئ لتعاطيه "الزطلة"، وايضا ـ بقدرة قادر- لمتاجرته في العملة الصعبة. فالرجل يكاد يتحوّل بين عشيّة وضحاها من فكاهي محبوب الى زعيم عصابات خطير، وأرجو فقط الاّ يضيفوا له تهم سخيفة أخرى من نوع: حيازة سلاح ناري أو المشاركة في تكوين خلّية ارهابية تهدف الى قلب النظام واغتيال سفراء الدول "الصديقة"... خاصّة وانّ هذه التهمة "على الموضة" حسب آخر تقليعات سلطتنا القضائية شديدة الإستقلال. مرّة أخرى اذن، يخطئ النظام في حساباته ، فمن خلال سعيه لمعاقبة من يسخر منه سيتحوّل من جديد الى مسخرة العالم بأسره.

قد نختلف مع مضمون فكاهة ولد باب اللّه أو غيره، لكن تلك تبقى مسألة أذواق تختلف من شخص الى آخر. فالسخرية من الشخصيات السياسية وتصويرها بشكل كاريكاتوري هي من أركان حرّية التعبير في المجتمعات الديمقراطية المعاصرة. ومادامت السخرية لا تتعدّى حدود الإحترام لحرمة الشخص المعنوية وما دامت لا تحطّ من قيمته أو تصوّره في وضعيّات مهينة فإنّها تبيت أمرا ضروريا للحدّ من تسلّط السياسيين ، سواء كانوا في الحكم أو في المعارضة، ولإحداث نوع من التوازن النفسي بينهم وبين بقيّة أفراد المجتمع. وفي حال ما تجاوز الفكاهيون تلك الحدود فليتمّ تطبيق القانون، وان لزم الأمر محاكمتهم فليحاكموا على قد مايكونوا ارتكبوه من مخالفة للقانون، لكن ان يتمّ تلفيق التهم الجاهزة لهم بمنطق التشفّي والثأر الشخصي فذلك أمر لا يمكن السكوت عنه في دولة قانون ومؤسّسات.


قضيّة ولد باب اللّه لا تختلف من حيث شدّة الوضوح وقمّة الإستبلاه للتونسيين عن قضيّة الصحفي السجين سليم بوخذير أو المحامي السجين السابق محمّد عبّو أو عن قضيّة نزع الجنسية عن سهى عرفات... فمرّة أخرى يستعمل نظام الإستبداد القضاء لتصفية حساباته مع من لا يرضى بالطاعة العمياء لإرادته المتجبّرة، والهدف واضح ككلّ مرّة: وهو ان يجعل من الضحيّة عبرة لمن يعتبر، وان يخيف عبر مثاله هذا الشعب المسكين، الذي يراد له ان يقتنع بأنّ قدره هو ان يعيش تحت أقدام الإستبداد طيلة خمسين عاما قضت ولخمسة سنوات قادمة على الأقلّ، حسبما تبّشرنا به المناشدات "الشعبية" و"العفوية" للرئيس الحالي.


فمن الواضح انّ هذا النظام ينوي على ما يبدو اطالة المقام بربوعنا وهو يعمل جاهدا على ضبط حركة المجتمع المتجّهة شيئا فشيئا نحو التحرّر من سلطته. وذلك من خلال إعادة توضيح قواعد اللعبة للجميع وبالأساس للفئات الملتحقة أكثر فأكثر مؤخّرا بال"معارضة"، كالنقابيين وأصحاب الشهائد والفنّانين والشباب الطلاّبي وغير الطلاّبي الخ. انّه يحاول تحذيرهم ومن خلالهم بقيّة أفراد الشعب: ان لاتغترّوا بصبرنا أحيانا على جرأة البعض منكم واضطرارنا لتحمّله لأسباب تتعلّق أساسا بالحفاظ على "بريستسجنا" وصورتنا لدى بعض الدول ، والمؤسّسات المالية العالمية. تلك التي ترضى بإقراضنا مقابل بعض الملامح الكاذبة لحرّية تعبير، هي في حاجة اليها لتبرير دعمهم وحمايتهم لنا أمام رأيها العام.


خلاصة القول، انّ نظام الإستبداد في تونس يريد ان يجعل من الهادي باب الله رمزا لمآل كلّ من تسوّل له نفسه التجرّأ على الإقتراب من "الذوات المقدّسة" التي ترتكز عليها سلطته - وترتكز عليه بدورها وتتمعّش منه -. لكنّ من الواضح انّ هذا الشعب بدأ يتململ رغم كلّ الجهود الحثيثة ل"تزطيله" و"تبنيج" وعيه السياسي، وبدأ يعطي اشارات صحوة متنامية، وان كانت عفويّة وعشوائية أحيانا، تدلّ على رفضه المتصاعد للأوضاع القائمة وعن رغبته في التغيير. علينا اذن الاّ نترك الإستبداد يحوّل الهادي باب اللّه الى رمز جديد للخوف والهوان وان نجعل منه رمزا للضحك على تخلّف هذا النظام والأمل بقرب الخلاص من حقبته المظلمة.

غسّان بن خليفة

م: لمن يريد ان يستمع الى التسجيل الذي بسببه تمت يمكن تحميله من هنا